mara's profileEspacio de MeditacionPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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August 29 "SINCRODESTINO" Deepak Choprahttp://maranatha-biblos.blogspot.com/ (ver capítulo completo) Una manera común de iniciar la meditación, consiste en concentrarse en una cosa sin forzarse; de manera que sea más difícil que otros pensamientos entren en la mente. A mí me gusta empezar con una meditación de respiración. Para iniciar la meditación, encuentra una posición cómoda. Siéntate en una silla cómoda con los pies bien apoyados en el piso. Coloca las manos en tu regazo, con las palmas hacia arriba. Cierra los ojos y presta atención a tu respiración. Observa cómo entra y sale el aire sin intentar controlarlo de ninguna forma. Tal vez notes que tu respiración se vuelve espontáneamente más rápida o más lenta, profunda o superficial, o que incluso se detiene por un momento. Observa los cambios sin resistencia y sin anticiparte. Cuando tu atención se desvíe hacia un sonido del entorno, una sensación en tu cuerpo o un pensamiento de tu mente, haz volver tu conciencia, sin forzarla, a tu respiración. ............
August 23 SabiduríaLa presencia de Dios está ahí frente a nosotros,
un fuego a la izquierda
un hermoso torrente a la derecha....
Quienquiera que camine sobre el fuego
aparece de pronto en el fresco torrente.
Cualquier cabeza que se sumerja bajo la superficie del agua,
esa cabeza se asoma del fuego
Casi todas las personas se cuidan de acercarse al fuego
y terminan en él...
Si eres amigo de Dios,
el fuego es tu agua.
deberías desear tener cien mil
pares de alas de mariposa,
para poder quemártelas,
un par cada noche.
RUMI (Poeta sufí) August 22 "UN BUDA"(VER VIDEO-Escenas de la película)
Vimos este fin de semana "Un Buda" de Diego Rafecas.(Clik)
El director, argentino, nos muestra la incesante búsqueda espiritual de un joven y su hermano, hasta que a través de la meditación, logran encontrarse consigo mismos y resolver su ubicación en el mundo. Para cuestionarse y acompañar esa búsqueda. August 21 El Silencio
Hay un silencio interior y uno exterior, y uno que trasciende el interior y el exterior, un silencio de la respiración, un silencio del cuerpo, un silencio sin palabras y un silencio cuando el mundo está quieto, un silencio donde no hay sonido y un silencio que puede ser escuchado, un silencio que es un pasaje al vacío y un silencio de la mente en que no hay pensamiento. Hay un silencio que es una respuesta, un silencio que es más verdadero que las palabras.
Esto hace recordar el pasaje de Lao Tsé: “El que sabe no habla: el que habla no sabe”. Hay que tener precaución de no darle a las palabras un significado que no tienen. Es difícil no ver la doble ironía al hablar del silencio. Parte de la enseñanza del Vajrayana Tibetano es que la verdad es lo que se experimenta y se adquiere por el que ha logrado el estado de iluminación. El resto de nosotros sólo puede destacar, hacer algunos gestos y tratar de compartir algunas reflexiones acerca del silencio.
¿Qué es lo que hacemos cuando buscamos el silencio durante la meditación? Desde un punto de vista práctico, la primera impresión es que se requiere de la calma para lograr el silencio. Suponemos que el silencio no se encuentra en medio de los sonidos distractores. Es al mismo tiempo muy claro de que el silencio no se encuentra sólo por la virtud de encontrarse en un lugar calmo. Sin embargo, a pesar de que no existe un lugar sin sonido alguno, los sonidos pueden estar presentes y al mismo tiempo no ser escuchados. ...................................................... Uno puede, por ejemplo dormir con el ruido de la calle, del viento, de su propia respiración, etc., y a ninguno de los cuales le presta atención ni los escucha. Pero unos pasos al otro lado de la puerta, o el llanto de un lactante - fuera de lo común - capta inmediatamente nuestra atención.
En una etapa muy temprana de la meditación, logramos que el silencio del medio ambiente tenga mucho menos importancia, pues el que nos interesa lograr es el silencio de nuestra mente. El silencio externo no nos brinda automáticamente un silencio interno. Sin embargo, es muy común que, hasta que dejemos de identificarnos con las distracciones que vienen del medio externo, no estaremos dispuestos a luchar con las distracciones que se producen en nuestro interior. Es así como iremos descubriendo las incesantes escenas internas que cambian, los diálogos, el chicharreo mental, el ruido, etc. Es difícil describir esta actividad con un término en particular, pero términos tales como “imaginación mental” y “diálogo interno” nos pueden servir siempre que se usen con la precaución de su real significado. Como “imaginación mental” primero la entenderemos como una actividad que carece de contenidos verbales y que aparecen en forma de sentidos, por ej. visuales, auditivos, olfatorios, gustatorios, táctiles, imágenes kinestésicas, sensaciones, impresiones, recuerdos, etc. Como “diálogo interno” se sugiere la constante actividad verbal de nuestra consciencia, ej. el hablarnos internamente a nosotros mismos, el repetir una y otra vez las conversaciones que ya se produjeron o anticipar las que tendremos en el futuro, el darnos instrucciones, consejos, sugerencias, etc.
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Uno no trabaja u observa el silencio cuando uno está en silencio. Callar puede caracterizar lo que uno es o no es, mientras que el silencio se refiere al hecho de que la distinción entre lo que uno es, dejó de existir. El silencio es más inclusivo y envolvente que el callar. Callar describe el ámbito local y está sumamente limitado a lo que uno observa, mientras que el silencio convoca lo eterno y lo ilimitado desde donde uno viene. Callar es algo que uno acarrea, el resultado del esfuerzo, o se produce por no hacer algo como, por ejemplo, por no generar sonido o no tener una actividad. El silencio no se produce por la falta de sonido o actividad; es "lo que emerge" en la ausencia de sonido y actividad. Callar es una imposición sobre las cosas, en cambio el silencio es un sustrato de ellas.
Callar es separación, silencio es integración. Meister Eckhart dice: “El silencio es el más puro elemento del alma, está en el lugar más exaltado del alma, en el núcleo, sí, en la esencia del alma. El silencio central está allí, donde ninguna criatura puede entrar, ninguna idea; allí donde el alma ni piensa, ni actúa, ni mantiene algún pensamiento ya sea de ella misma o de cualquiera otro.” Ralph Davis August 16 TAIZETAIZE: En esta página podrán compartir la música de esta Comunidad Ecuménica, que reza por la Paz Mundial, y aprender sobre su historia y la vida de su fundador, el Hno. Roger. August 15 "El Tao"Había algo sin forma y perfecto
antes de nacer el universo.
Es sereno. Vacío. Solitario.
Inmutable. Infinito. Eternamente presente.
Es la madre del universo.
Por falta de un mejor nombre, lo llamo Tao.
Fluye por todas las cosas, Por dentro y por fuera, y regresa
Al origen de todas las cosas.
TAO TE CHING "Poema""Te he estado buscando, honrado por el mundo,
desde que era un niño pequeño,
con mi primer aliento, escuché tu llamado...
Durante vidas infinitas
he ansiado verte,
pero no sabía hacia dónde mirar:
No obstante, siempre he sentido tu presencia
con una misteriosa certeza...
Mirando al interior del espejo de la luna,
sorpresivamente me ví a mí mismo,
y te vi sonriendo, oh Bendito"
THICH NHAT HANH "Confesiones"¡Tarde te amé, oh Belleza, tan antigua y tan nueva, tarde te amé!
¡Y he aquí! Tú estabas en mi interior y yo estaba afuera de mí, y allí te buscaba;
y en mi distorsión corría desenfrenado hacia las cosas bien formadas que Tú habías hecho.
Tú estabas conmigo y yo no estaba contigo. Aquellas otras maravillas me mantenían alejado de ti, pero si yo no hubiera estado en ti, no hubieran existido en absoluto.
Tú me llamaste y me gritaste, atravesando mi sordera: brillaste hacia delante y desparramaste mi ceguera, respiraste fragancia, y retuve mi aliento y ahora suspiro por ti; probé y tengo hambre y sed; me tocaste y yo ardí, deseando tu paz"
SAN AGUSTIN "Poetic Medicine""Parate quieto, los árboles hacia delante y los arbustos
por detrás
No están perdidos. Cualquier lugar en donde te encuentres se llama Aquí.
Y deberás tratarlo como a un poderoso extraño.
Deberás pedir permiso para conocerlo y para hacerte conocer.
El bosque respira. Escucha. Responde.
He construido este lugar a tu alrededor.
Si lo abandonas, puedes volver de nuevo, diciendo Aquí.
Ni siquiera dos árboles son iguales para Cuervo.
Ni dos ramas son las mismas para Reyesuelo.
Si lo que hace un árbol o un arbusto pasa desapercibido
por ti
estás verdaderamente perdido.
Párate quieto. El bosque sabe
dónde estás. Deja que te encuentre."
DAVID WAGONER August 14 Luz y Oscuridad
Desde remotos tiempos se ha simbolizado a Dios, la divinidad, la realidad última, con la luz, en oposición a la oscuridad de la ignorancia, el pecado y la muerte.
Curiosamente, sin embargo, para el Padre Bede Griffiths, lo supremo se encuentra en la "divina oscuridad", tras un viaje que sobrepasa a la imaginación, a los pensamientos, a la mente, hasta llegar a Dios, oculto en las profundidades del inconsciente.
En el trayecto hay que descartar muchos demonios y distracciones, los que parecieran ser - desde el punto de vista del Padre Bede - fenómenos de la luz. Toda visión sería consecuencia de la luz, de un mundo témporo-espacial, de no-Dios, quien es lo no formado, lo invisible, lo incognoscible.
"Camino a la Iluminación"En años recientes, ha habido un resurgimiento de la Meditación, como método o técnica para lograr la iluminación.
Esto ha sido principalmente un desarrollo oriental, pero ha tenido una influencia amplia en el Occidente.
Las personas han aprendido a meditar por un gran número de razones....Ya sea simplemente como medio de relajación o como búsqueda de la paz interior, ya sea por razones puramente personales o por razones altamente espirituales, la meditación ha prendido en millones de personas tanto en Oriente como en Occidente y parece encarnar una profunda importancia cultural para nuestro tiempo..
( "TEOLOGIA CUÁNTICA" Diarmuid O'Murchu) August 09 Retiro en PARAGUAY 2006
benedictino inglés Laurence Freeman, quién lidera la comunidad mundial para la meditación cristiana, es propulsor del diálogo contemplativo inter-religioso y guía el “Camino a la Paz” junto al Dalai Lama. El Padre Laurence compartió un Retiro de Meditación Cristiana, organizado por el Instituto Buscando la Vida, de Fundación en Alianza, los días martes 7 y miércoles 8 de noviembre en la Casa de Retiros de Tupãrenda. Al cual asistieron 85 personas. Debido al gran éxito en las inscripciones, que sorprendió hasta a los organizadores, a dos semanas del evento los cupos ya estaban totalmente llenos, quedando 60 personas en lista de espera sin poder asistir al Retiro. En su conferencia inicial, el Padre Laurence hizo una Introducción sobre la Meditación Cristiana, donde habló de la quietud y el silencio como actitudes fundamentales para la meditación e invitó a todos los participantes a compartir el retiro en silencio, con la predisposición de encontrarse a uno mismo en su interior y a Dios que habita en nosotros. Para introducir el tema de la meditación, el Padre Laurence contó que había leído un artículo que decía que cada día 400.000 personas viajan a un nuevo país, y él se preguntaba ¿cuantas personas a diario viajan a su mundo interior?. Comentó que la meditación es tan antigua como la conciencia religiosa del hombre y que la meditación cristiana es una sabiduría que empezó con Jesús, el perfecto meditador, siguió con los primeros cristianos, con los Padres del Desierto y nos llega hoy a nosotros. Dijo que la mejor manera de comprender la meditación es practicándola, y eso es lo que haríamos en diferentes momentos del retiro. El Padre terminó su conferencia inicial diciendo: “La calidad de tu oración es la calidad de tu vida y la profundidad de tu oración es la profundidad de tu vida” Durante el retiro, se realizaron tres meditaciones grupales. Además de la conferencia inicial, el Padre compartió una conferencia sobre “La pobreza de espíritu y el amor de Dios”. Dijo que el silencio es el mejor signo de la pobreza de espíritu, habló sobre el pecado y el perdón y mencionó que no hay castigo en Dios, que si estamos libres del miedo al castigo de Dios, estaremos abiertos para amar. En otro momento dijo que la iglesia es una institución espiritual construida sobre la naturaleza humana, sobre la debilidad humana. Es por eso que Jesús construyó su iglesia sobre Pedro. El Reino de Dios no se edifica sobre el poder, sino sobre la debilidad. Así comprendemos las palabras de San Pablo: Cuando soy débil, soy fuerte. El Padre Laurence dijo que no podemos resolver todos los problemas del mundo ni los nuestros, pero si podemos dar mucho amor. Dar nuestro tiempo y nuestros recursos a los más necesitados para demostrar ese amor. La tercera conferencia trató sobre “El camino de la meditación”, donde habló de los estadios de la conciencia humana, de los pasos para meditar, los problemas y miedos que se nos presentan en el camino de la meditación. También compartió un momento de preguntas y respuestas con los participantes y el Retiro concluyó con una Eucaristía Contemplativa, donde hubo intensos momentos de silencio y de meditación. Después del Retiro, el Padre Laurence Freeman presentó su último libro titulado “Meditación Cristiana y Silencio”. La presentación se realizó el miércoles 8 de noviembre en el local de la Fundación en Alianza. En dicha oportunidad también hizo comentarios sobre el libro del Padre Bede Griffiths (O.S.B) “Matrimonio entre Oriente y Occidente” y además habló de su anterior libro traducido al castellano “Jesús, el maestro interior”. (Ver fotos en álbun) Consejos II
Lucía Gayón, Coordinadora de Meditación Cristiana de Hispanoamérica, nos da algunos prácticos consejos para incorporar la meditación a nuestra vida cotidiana: En el transcurso de los años, he encontrado varias "fórmulas" para poder encontrar el tiempo para meditar. Cási siempre perdemos el tiempo en cosas triviales. Estas son algunas ideas que me han ayudado:
August 08 "Importancia de la Postura para Meditar"Importancia de la postura en la meditaciónLo primero que tenemos que aprender es la mejor manera de sentarnos. Hay dos principios importantes que debemos tener en mente al buscar una postura adecuada para meditar.
Son dos principios vitales. Si estás incómodo, no podrás meditar. Si no te puedes relajar, no podrás disfrutar de la meditación y, muy importante, no podrás dejar ir los conflictos emocionales subyacentes que provocan tensiones físicas. Al leer esto, quizá pienses que sería mejor meditar acostado. ¡Mala idea! Si te acuestas para meditar, en el mejor de los casos, tu mente se obnubilará y es posible que te quedes dormido. Si has tomado alguna clase de yoga y, al final, has hecho savasana (la postura del cadáver), ésa en la que te acuestas en el piso y te relajas, habrás notado que una tercera parte de la gente comienza a roncar a los cinco minutos. Así que olvídalo. La mejor manera de combinar efectivamente la relajación y la atención es estar sentado. No tienes que sentarte con las piernas cruzadas, ni siquiera tienes que sentarte en el piso. Sentarte derecho te permite abrir el pecho, para que puedas respirar con libertad y esto, a su vez, te ayuda a desarrollar y mantener un estado de atención consciente alerta, pero relajado. Te mostraremos cómo adoptar una postura efectiva de tres maneras: sentado en una silla, sentado en un cojín o un banquito y sentado con las piernas cruzadas. Todas estas posturas son buenas. Lo importante es encontrar la que te resulte cómoda. Recuerda: puede ser que te parezca elegante sentarte con las piernas cruzadas pero, si no tienes la flexibilidad para eso, sencillamente vas a sufrir. Sé bueno contigo mismo. Elige una postura que te acomode. August 04 THICH NHAT HANH (ver fotos)
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