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June 13 Perlas de Sabiduría IIque el meditante cambia de un modo de atención activo, de
"hacer" a uno pasivo de "dejar que ocurra".
Como resultado la atención experimenta más lenta y tran
quilamente el proceso normal de pensar, hasta que poco a
poco la actividad mental se desvanece por completo."
Teilhard de Chardin.
te la experiencia a la que se refiere. APUNTA hacia ella, pero
no ES ella. Es como dice el budismo Zen, el "dedo que señala
hacia la luna... pero no es la luna".
(...)
El concepto y el símbolo tienen la gran ventaja de permitir
a la gente comunicar sus experiencias; tienen la tremenda des
ventaja de que se prestan fácilmente a un uso alienado".
Erich Fromm.
silencio de los seres mudos compartirá contigo su reposo. Pero
si vas hacia la soledad con el corazón silencioso, el silencio de
la Creación te hablará más alto que las lenguas de los hombres
y de los ángeles".
Thomas Merton.
eventualmente a una región de la consciencia que está por debajo
o más allá del pensamiento...y a darte cuenta de un ser interior mu
cho más vasto que aquél al que estamos acostumbrados".
Edward Carpentier.
June 06 BEGUINAS 2a. PARTE JULIANA DE NORWICH
Aunque no es mucho lo que se conoce acerca de ella se
sabe que vivió en una casa al lado de la iglesia de San
Julian en Norwich, Inglaterra, hacia fines del siglo XIV y es
la primer mujer escritora de ese paìs cuya obra sobrevivió.
Manifestó haber tenido revelaciones y escribió su libro
"Revelaciones del Divino Amor" en dos versiones, en las
que describe e interpreta lo que le fue revelado.
Además de la iglesia, en la zona había un convento de frai
les agustinos y también comunidades de mujeres beguinas
de modo que Juliana no estaba aislada ni era ajena a los pro
blemas y situaciones de esa época. Se dedicaba a dirigir es
piritualmente a las personas que se le acercaban.
Su experiencia mística de Dios le proporcionó una gran
confianza en su providencia:
"Es fácil ver que las mejores acciones están
bien hechas,
pero las acciones más pequeñas
también tienen su sentido,
ya que todas las cosas han sido realizadas
de acuerdo con la índole y el plan
ordenados por Dios desde el principio.
Dios nunca cambia y jamás cambiará,
nada fallará en su plan,
porque todo es sumamente bueno"
Su certeza de la interioridad de lo divino es total:
"Dios está más cerca de nosotros
que nuestra propia alma,
nuestra alma ha sido creada para ser
morada de reposo de Dios"
"Es algo grandioso saber de corazón
que Dios, que es nuestro Creador,
descansa en nuestra alma;
pero mucho más grandioso es saber
que nuestra alma, que sí fue creada,
descansa esencialmente en Dios y
es solo por él que nosotros somos
lo que somos!"
Se la considera una importante exponente de la
Maternidad de Dios:
"Le debemos nuestro mismo ser,
que es la esencia de la maternidad,
y toda la deliciosa protección que
viene luego.
Pués así como Dios es Padre, Dios es
también Madre, y
nos muestra esto en todo,
pero especialmente en estas dulces palabras:
"Yo soy la fuerza y la bondad del Padre y
soy la sabiduría de la Madre"
Juliana pone el acento de la masculinidad divina en Dios y
la imagen de la maternidad divina en Jesucristo.
Su plena confianza en la providencia -"mira que todo se
rá para el bien"- se traduce en la alegría que manifiesta en su
tránsito por la vida y enfatiza la necesidad de "vivir como un
niño" en la total humildad y seguridad del amparo divino.
LAS BEGUINAS En el siglo XIII europeo, en un ambiente cargado de cala
midades; guerras, plagas, hambrunas, y enfrentamientos
religiosos, surgieron corrientes místicas originadas en el se
no del cristianismo e inspiradas en la vida de Cristo y de las
comunidades de sus primeros seguidores. Dieron lugar a la
aparición de conventos y centros de estudio que actuaban
con una considerable independencia de las autoridades reli
giosas.
Si bien estaban integrados por hombres muchas mujeres
sintieron la atracción de esta vida dedicada a Dios y al estu
dio en medio de una libertad desconocida en sus ambientes
familiares, sociales y religiosos. Vivían solas o en pequeñas
comunidades llamadas beguinatos, en la cercanía de alguna
iglesia y en contacto con la gente del lugar que acudían a
ellas buscando consejo, amparo y protección, especialmen
te mujeres, niños, pobres y enfermos.
hilando, tejiendo o cosiendo y su entrega al estudio era
superior a la de otras mujeres de esa época, se desta
caron como escritoras, teólogas o científicas. Místicas y
contemplativas, algunas afirmaban haber tenido revela
ciones y las dieron a conocer en escritos y poemas. Su
erudición despertó la admiración de personas que las
consideraban "maestras de vida" y también el recelo del
poder civil y religioso ya que no reconocían ninguna auto
ridad.
E l Papa Clemente V decretó que su modo de vida de
bía ser prohibido definitivamente y excluído de la Igle
sia de Dios.
Escribieron libros en sus lenguas vernáculas, idiomas
aún incipientes, por eso se las considera "madres de len
guas europeas".
Mencionamos algunas de las más destacadas:
MATILDE DE MAGDEBURGO -(1207-1282)
Escribió en lengua alemana "La luz replandeciente de la
Divinidad". Fue descalificada por la jerarquía eclesiástica
por lo que se le hizo muy dura su vida y decidió recluirse
en un monasterio. En una de sus poesías exhorta:
Debes amar al Amado
Debes huir de algo,
Debes permanecer sola,
Debes ser activa y libre de todos
Liberar a los cautivos y
Encerrar a los ruines
Debes consolar a los enfermos y
No quedarte nada para tí.
MARGARITA PORETE
Escribió en lengua francesa "El espejo de las almas sim
ples y anonadadas", fue perseguida por la Inquisición, de
clarada herética y murió en 1310 en la hoguera quemada
junto con todos sus libros.
HADEWICH DE AMBERES-(hacia 1240)-
Escribió en lengua flamenca "Amar el Amor".
Al noble amor
me he dado por completo
pierda o gane
todo es suyo en cualquier caso.
Qué me ha sucedido que
ya no estoy en mi?
ISABEL DE VILLENA
Española que escribió en lengua catalana "Vita
Christie" basándose mayormente en los evangelios
apócrifos. Fue hermana Clarisa y muy poco conocida.
En el año 1312 el Consejo de Viena condenó las actividades
de las beguinas y la mayoría de ellas se integraron a las órde
nes convencionales, salvo en los Países Bajos donde obtuvie
ron protección.
que ellas habitaron se conservan todavía en Bélgica y Holan
da, declarados Patrimonio de la Humanidad desde 1998.
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