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November 27 Buda y el Amor IncondicionalAquel que desee penetrar el estado de paz y perseguir su bienestar debe ser capaz, recto, muy recto, afable, apacible y sin vanidad. Debe estar satisfecho, ser fácil de mantener, tener pocas actividades y posesiones, ser controlado en sus sentidos, ser prudente, sin desvergüenza y sin apegos a familias. No debe cometer la más mínima falta que pudiera ser objeto de censura por parte de los sabios y las sabias. Que todos los seres estén felices y seguros. Que estén felices en sus corazones. Que todos los seres que existen, débiles o fuertes, largos o grandes, medianos o bajos, pequeños o gruesos, conocidos o desconocidos, cercanos o lejanos, nacidos o por nacer, que todos los seres sin excepción estén felices. Que nadie engañe ni desprecie a otra persona en ningún lugar; que no desee el daño de los demás con enojo o malevolencia. Así como una madre o un padre protege a su única hija o hijo a costa de su propia vida, de la misma forma uno debe cultivar un corazón sin límites hacia todos los seres. Que los pensamientos de amor llenen todo el mundo, arriba, abajo y a lo largo; sin ninguna obstrucción, sin odio, sin enemistad. Parado, caminando, sentado o acostado, mientras despierto, uno debe cultivar esta meditación de amor. Ésta, dicen, es la conducta más elevada aquí. Sin caer en opiniones erróneas, virtuoso y habiendo alcanzado el conocimiento del primer sendero, uno elimina el apego a los sentidos y verdaderamente no vuelve a ser concebido de nuevo en el vientre. November 24 Dios. Tiempo y Eternidad REFLEXION DE WILLIGIS JAGER
Estamos viviendo simultáneamente en el tiempo y
en la eternidad.
El tiempo es producido por nuestra razón,
la atemporalidad es nuestra naturaleza más profunda.
Imaginemos una regla graduada: en una cara hay
divisiones, la otra cara es lisa; únicamente des
de el interior de la regla se pueden experimentar
ambas caras, pero desde fuera, sólo podemos ver
primero una cara y luego la otra.
No podemos pensar la eternidad,porque solamente es po
sible imaginar una sucesión de períodos de tiempo.No po
demos pensar la carencia de espacio, porque nuestra
mente tan sólo puede concebir el espacio dentro de otro
espacio.
-Nuestro verdadero problema no es el morir, sino
nuestro apego a una forma determinada, a esta
concreta forma actual nuestra-
¿Adónde va la vida cuándo desaparece?
A ningun lugar. Y no viene de ningún lugar, puesto que
está presente de forma a-temporal cuando entra en la
vida.
Dios surge en el árbol como árbol,
en la persona como persona y
en la galaxia como galaxia.
En el ocaso Dios es el ocaso, y de
esta forma el fin en realidad es el
comienzo, es la consumación de Dios,
la evolución de Dios.
Dios también se revela como el morir.
Dios es la potencia formadora de toda forma,
porque Dios nunca existe sin forma.
November 16 BUDDHA Frases del Buddha
La meta principal es la autorrealización
íntima del Ser. No debe descuidarse por las
metas secundarias, y el mejor servicio que
puede hacerse a los demás es la liberación de
uno mismo.
El odio nunca se extingue por el odio en este
mundo; solamente se apaga a través del amor.
Tal es una antigua ley eterna.
El hombre que tiene miedo, busca refugio en los
montes,en los bosques sagrados o en los templos.
Sin embargo tales refugios no sirven, pués allí
donde vaya, sus pasiones y sus sufrimientos lo
acompañarán.
Tu peor enemigo no te puede dañar tanto como tus
propios pensamientos. Ni tu padre, ni tu madre,
ni tu amigo más querido, te pueden ayudar tanto
como tu propia mente disciplinada.
No trates de cambiar tu deber por el de otro,
ni descuides tu trabajo por hacer el de otro.No
importa lo noble que éste pueda ser. Estás aquí
para descubrir tu propio camino y entregarte a
él en cuerpo y alma.
Todos los estados encuentran su origen en la
mente.
La mente es su fundamento y son creaciones de
mente.
Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro
entonces el sufrimiento le sigue de la misma
manera que la rueda sigue la pezuña del buey.
Si uno habla o actúa con un pensamiento puro,
entonces la felicidad le sigue como una sombra
que jamás le abandona.
November 06 Los 40 versos sobre Lo que Es. SRI RAMANA MAHARSHI (1879-1950)
Los versos que Ramana escribió sobre la Realidad,
sobre Eso que Es,se conocieron como "los 40 versos";uno
de sus discípulos se encargó de organizarlos para su
publicación en una obra que en sánscrito, se llamó:
SAT DARSHANA (percepción o experiencia de la realidad)y
en su comienzo se encuentra la siguiente Oración:
1.¿Puede haber la sensación de "yo" sin eso que
existe siempre?
Libre de pensamientos, existe,este ser interno,
el Corazón.
¿Cómo conocer entonces eso que Es más allá de
la mente?
Conocerlo es morar, firmemente, en el Corazón.
2.El "pensamiento yo" es el primero en morir
para aquellos que se han refugiado del miedo
a la muerte, a los pies del conquistador de
la muerte.
En adelante son, naturalmente, inmortales.
¿Pueden ser asaltados alguna vez de nuevo
por el miedo a la muerte?
COMENTARIO.
En el 1er. verso Ramana ensalza al Conocimiento del
Sí mismo o autoconocimiento, se pregunta qué es el
conocimiento del Sí mismo y se responde que este
conocimiento no se da a través de los conceptos
mentales sino sólo por la experimentación en el
Corazón.
El punto central en los 40 versos es sólo este
hecho.
En el verso 2 aclara que tanto por la vía de la
sabiduría como por la de la devoción, la identidad
separada cesa de existir.
La inmortalidad es alcanzada por la muerte del
"pensamiento yo", que sigue a una total sumisión a
lo Supremo.
En los versos posteriores afirma que el
"pensamiento yo", es la mente, el ego, que surge
y se sumerge en el Sí mismo, en la consciencia,
y que en la autoindagación lo que se hace es
rastrearlo hasta su fuente, haciendo la pregunta:
¿"de dónde ha surgido este yo"?
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