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    November 27

    Buda y el Amor Incondicional

     

    Metta Sutta

    Discurso del Buda acerca del Amor Incondicional

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    Aquel que desee penetrar el estado de paz y perseguir su bienestar debe ser capaz, recto, muy recto, afable, apacible y sin vanidad.

    Debe estar satisfecho, ser fácil de mantener, tener pocas actividades y posesiones, ser controlado en sus sentidos, ser prudente, sin desvergüenza y sin apegos a familias.

    No debe cometer la más mínima falta que pudiera ser objeto de censura por parte de los sabios y las sabias.

    Que todos los seres estén felices y seguros. Que estén felices en sus corazones.

    Que todos los seres que existen, débiles o fuertes, largos o grandes, medianos o bajos, pequeños o gruesos, conocidos o desconocidos, cercanos o lejanos, nacidos o por nacer, que todos los seres sin excepción estén felices.

    Que nadie engañe ni desprecie a otra persona en ningún lugar; que no desee el daño de los demás con enojo o malevolencia.

    Así como una madre o un padre protege a su única hija o hijo a costa de su propia vida, de la misma forma uno debe cultivar un corazón sin límites hacia todos los seres.

    Que los pensamientos de amor llenen todo el mundo, arriba, abajo y a lo largo; sin ninguna obstrucción, sin odio, sin enemistad.

     Parado, caminando, sentado o acostado, mientras despierto, uno debe cultivar esta meditación de amor. Ésta, dicen, es la conducta más elevada aquí.

    Sin caer en opiniones erróneas, virtuoso y habiendo alcanzado el conocimiento del primer sendero, uno elimina el apego a los sentidos y verdaderamente no vuelve a ser concebido de nuevo en el vientre.  

     OM MANI PADME HUNG

    November 24

    Dios. Tiempo y Eternidad

    pl.
     
     
     
                      REFLEXION DE WILLIGIS JAGER
     
     
          Estamos viviendo simultáneamente en el tiempo y
                         en la eternidad.
     
       El tiempo es producido por nuestra razón,
       la atemporalidad es nuestra naturaleza más profunda.
     
          Imaginemos una regla graduada: en una cara hay
          divisiones, la otra cara es lisa; únicamente des
          de el interior de la regla se pueden experimentar
          ambas caras, pero desde fuera, sólo podemos ver
          primero una cara y luego la otra.
     
       No podemos  pensar la  eternidad,porque solamente es po
       sible imaginar una sucesión de períodos de tiempo.No po
       demos  pensar la  carencia de  espacio, porque  nuestra
       mente tan sólo puede concebir el espacio dentro de otro
       espacio.
     
          -Nuestro verdadero problema no es el morir, sino
           nuestro apego a una forma determinada, a esta
           concreta forma actual nuestra-
     
                 ¿Adónde va la vida cuándo desaparece?
       A ningun lugar. Y no viene de ningún lugar, puesto que
       está presente de forma a-temporal cuando entra en la
       vida.
                  Dios surge en el árbol como árbol,
                  en la persona como persona y
                  en la galaxia como galaxia.
                  En el ocaso Dios es el ocaso, y de 
                  esta forma el fin en realidad es el 
                  comienzo, es la consumación de Dios,
                  la evolución de Dios.
                  Dios también se revela como el morir.
     
                  Dios es la potencia formadora de toda forma,
                                porque Dios nunca existe sin forma.
     
     
     
    November 16

    BUDDHA

                                
     
                                                 b
     
     
                      Frases   del   Buddha
     
     
     
          La  meta  principal  es  la  autorrealización
          íntima  del Ser. No  debe descuidarse por las
          metas  secundarias, y  el  mejor servicio que
          puede hacerse a los demás es la liberación de
          uno mismo.
     
                              b-3
     
          El odio nunca se extingue por el odio en este
          mundo; solamente se  apaga a través  del amor.
          Tal es una antigua ley eterna.
     
                              b-3
     
          El hombre que tiene miedo, busca refugio en los
          montes,en los bosques sagrados o en los templos.
          Sin embargo tales refugios no sirven, pués allí
          donde vaya, sus  pasiones y sus sufrimientos lo
          acompañarán.
     
                              b-3
     
          Tu peor enemigo no te puede dañar tanto como tus
          propios  pensamientos. Ni tu padre, ni tu madre,
          ni tu amigo más querido, te pueden  ayudar tanto
          como tu propia mente disciplinada.
     
                              b-3
     
          No trates de  cambiar tu deber  por el de otro,
          ni descuides tu trabajo por hacer el de otro.No
          importa lo noble que éste pueda ser. Estás aquí
          para descubrir tu propio  camino y entregarte a
          él en cuerpo y alma.
     
                              b-3
     
          Todos los  estados encuentran  su origen en la
          mente.
          La mente es su  fundamento  y son creaciones de
          mente.
          Si uno habla o actúa  con un pensamiento impuro
          entonces  el sufrimiento  le  sigue de la misma
          manera que la rueda sigue la pezuña del buey.
          Si  uno habla  o actúa con un pensamiento puro,
          entonces la felicidad le sigue como una sombra
          que jamás le abandona.
     
                              b-3
     
     
          
             
    November 06

    Los 40 versos sobre Lo que Es.

     
     
          Sri-Ramana
      
       SRI RAMANA MAHARSHI (1879-1950)
     
     
     
         Los versos  que Ramana  escribió  sobre la  Realidad,
       sobre Eso que Es,se conocieron como "los 40 versos";uno
       de sus  discípulos  se encargó  de organizarlos para su
       publicación  en  una  obra que  en sánscrito,  se llamó:
     
       SAT DARSHANA (percepción o experiencia de la realidad)y 
       en su comienzo se encuentra la siguiente Oración:
     
     
     
        1.¿Puede haber la sensación de "yo" sin eso que
          existe siempre?
          Libre de pensamientos, existe,este ser interno,
          el Corazón.
     
          ¿Cómo conocer entonces eso que Es más allá de
          la mente?
     
          Conocerlo es morar, firmemente, en el Corazón.
     
          2.El "pensamiento yo" es el primero en morir
            para aquellos que se han refugiado del miedo
            a la muerte, a los pies del conquistador de
            la muerte.
     
            En adelante son, naturalmente, inmortales.
            ¿Pueden ser asaltados alguna vez de nuevo
            por el miedo a la muerte?
     
            COMENTARIO.
            En el 1er. verso Ramana ensalza al Conocimiento del
            Sí mismo o autoconocimiento, se  pregunta qué es el
            conocimiento  del Sí  mismo  y se responde que este
            conocimiento  no  se da  a través  de los conceptos
            mentales  sino  sólo por  la  experimentación en el
            Corazón.
     
            El  punto  central  en los  40 versos  es sólo este
            hecho.
     
            En el verso 2  aclara que  tanto  por la  vía de la
            sabiduría  como por la de la devoción, la identidad
            separada cesa de existir. 
            La inmortalidad  es  alcanzada  por la  muerte del
            "pensamiento yo", que sigue a una total sumisión a
            lo Supremo.
     
             En  los  versos  posteriores  afirma  que  el
            "pensamiento  yo", es la mente, el ego, que surge 
            y se sumerge en el Sí mismo, en la  consciencia,  
            y que en la  autoindagación lo  que se  hace  es 
            rastrearlo hasta su fuente, haciendo la pregunta:
     
            ¿"de dónde ha surgido este yo"?