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October 26 Observa bien este día. Observa bien este día
pués es la vida,
la verdadera vida de la vida.
En su breve transcurso
están todas las verdades y realidades
de la existencia:
la alegría del crecimiento,
el esplendor de la acción,
la gloria del poder,
ya que el ayer es solo un recuerdo,
y el mañana sólo una visión;
pero el hoy bien vivido
hace de cada ayer,
un sueño de felicidad,
y de cada mañana,
una visión de esperanza.
Observa bien, entonces, este día.
(Antiguo poema sánscrito)
October 12 DEL NACIMIENTO ETERNOMaestro Eckhart -Siglos XIII y XIV-
Celebramos aquí en esta vida temporal el nacimiento eterno
que Dios Padre ha realizado y realiza aún sin interrupción
en la "eternidad" y que este mismo nacimiento se ha pro
ducido también en el tiempo, en la naturaleza humana.
Este nacimiento se produce siempre,
pero cuando no se produce "en mí",
¿qué me importa?
!Que, por el contrario, se produzca en
en mí, es toda la cuestión!
Por tanto queremos hablar de este nacimiento, de la manera en
que se efectúa en nosotros;
¿en qué lugar del alma perfecta
pronuncia el Padre su palabra eterna?
Un dicho del hombre sabio está expresado así:
"Cuando todas las cosas reposaban en un profundo silencio,
descendió hacia mí desde lo alto, desde el trono real, una
palabra secreta"
¿Dónde pronuncia Dios Padre esta
palabra en el alma, cuál es el lugar
para este nacimiento y esta obra?
Es preciso que esto ocurra en lo más puro que haya en el alma,
en lo más notable y en lo más fino. Por lo tanto es preciso que el
alma en la que el nacimiento ha de producirse se mantenga perfec
tamente pura y viva con una perfecta nobleza, que no vagabundee
afuera, por los cinco sentidos, en la diversidad de las criaturas, sino
que esté por completo en el interior y unificada en lo más puro que
posee; ese es su sitio.
¿Cómo se relaciona el hombre con esta
operación de Dios?
¿Lo hace colaborando? ¿Obteniendo por la lucha y el mérito que se
produzca en él este nacimiento?, a través de pensamientos, imágenes
o representaciones?
Es mejor mantenerse al margen de todos los
pensamientos, imágenes y representaciones, de
manera que uno se mantenga ocioso y deje
actuar a Dios.
"En medio del silencio me fue dicha una palabra secreta": dónde
está el silencio? y dónde el lugar en que esta palabra es pronuncia
da?: en el fondo, en la esencia del alma. Allí está el profundo silen
cio, pues allí no ha penetrado nunca ninguna criatura ni ninguna
imagen que, en este nacimiento, corresponda a la plena unión con
la naturaleza divina.
Y es de esta manera como Dios Padre engendra a su Hijo en el fon
do y en la esencia del alma y se une así con ella. Si hubiera aún allí
alguna imagen la plena unión no podría encontrar sitio y solamente
sobre ella reposa toda la bienaventuranza del alma, y no en ningu
na otra criatura.
Es preciso pues que permanezcas y vivas ya en tu esencia, en tu fon
do y ahí es donde Dios debe tocarte con su simple esencia, sin que
haya ninguna imagen como intermediaria. El hombre debe evadirse
de sus sentidos, volverlos hacia el interior y entrar en un olvido de
todas las cosas y de sí mismo. !Entonces él dice su palabra y se dice
a sí mismo en el alma, no una imagen, sino él mismo!
Como las potencias del alma sólo pueden percibir en imágenes, ca
da cosa la reconocen en su imagen particular, en lo que hace a la
acción de Dios en el alma no puede saber cómo es ni lo que es, pe
ro sí siente bien qué es. Este conocimiento no conocedor mantiene
al alma en suspensión y la lanza a la búsqueda.....es la "palabra
secreta", escondida en lo más íntimo....Dice el profeta:
"Yo quiero quedarme sentado y callarme
y escuchar lo que Dios dice en mí".
Y dice San Juan:
"La luz lucía en las tinieblas; vino en su pro
pia heredad y todos los que la recibieron se
volvieron hijos de Dios"
El Hijo del padre celestial no ha nacido solo en esta oscuridad, que
es su heredad, tú también has nacido ahí como hijo del mismo
Padre celestial y de nadie más: y él también te da a tí la fuerza.
October 05 TEXTOS VEDICOS Traducidos por el Prof. Raghu Vira y
comentados por Eugenia Borghini.
"Tú eres la mujer, el hombre
tú eres el muchacho y la muchacha
tú eres el fatigado hombre que avanza vacilante
con el bastón.
Cuando naciste encaraste todas las direcciones."
Atharva Veda, 10,8,27
Comentario:
Cuando los occidentales decimos que el mundo fue creado,
lo vemos como algo exterior a Dios, para los hindúes nada
puede ser exterior al Ser, que es el Todo Absoluto.
Exterior e interior, aquí y allá, son fenómenos del espacio-
tiempo que no tienen ninguna existencia fuera de la manifes
tación. Esta, tiene lugar,en el Ser mismo, por ello nunca hubo
para los hindúes cosa alguna "inerte" o "inanimada".
Sobre la tierra, la Mente o Conciencia Divina, se manifiesta
más evidente, en el ser humano; por ello el Veda nos dice que
Dios mismo es el hombre, la muchacha, el niño.
"Cuando naciste encaraste todas las direcciones": al manifes
tarse como Creador Dios abarca simultáneamente toda su
obra.
"Quién era el que dió el don
y quien aquel al cual lo dió?
Amor a amor, deseo a deseo
añoranza a añoranza
El que da es el mismo que el que recibe
Amor, deseo y añoranza
son uno en Kama.
Sumergido en el mar
con Kama te acepto;
Oh Kama te acepto;
Oh Kama el don es Tuyo."
Comentario:
El que hace la ofrenda y aquel que la recibe, el ser y el Ser,
el yo y el Yo, son uno solo.
Kama, es el deseo amoroso, aquí dirigido al Ser Supremo,
Amor, anhelo, añoranza del ser para el Ser del cual se halla se
parado, este es Kama sumergido en el mar de la manifesta
ción. El atrae el alma hacia el Supremo.
Este Kama puede también tomarse como la base de toda la
manifestación cósmica y el principal atributo del Dios Creador
en el sentido del último verso que concluye la divina Comedia:
"Amor que mueve el sol y las demás estrellas".
"Apuré el paso a través de los cielos,
recorrí los mundos.
Y aquí me hallo reverente
frente al primer nacido
de la Verdad y la Ley"
Atharva Veda, 2, 1, 4
Comentario:
Puedes recorrer mundos terrenos y mundos celestiales, y
siempre volverás a encontrarte, frente a la Causa Primera
de todos ellos, al final de tu largo viaje.
"El océano sin límites, soy yo"
Atharva Veda, 5, 6
Comentario:
A este océano sin límites que no crece ni decrece por más
que se le añada o se le quite enteras galaxias, volveremos a
su tiempo "como una gota de agua vuelve al mar".
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